现世众人供奉的释迦牟尼佛坐像，其面部给人的最大印象就是佛祖的双眼低垂，目光处于闭合与半闭合之间的状态，这就是世尊留给后人的慧眼形象，即净眼如明镜，眼色如绀青。佛祖的那双似闭非闭的智慧眼睛，令一切众生见之而乐，它仿佛在时刻教导众生眼神形态与禅的关系，形象化地告诫众生眼明不如心明的禅意和佛境。在此，佛祖以一种看似“闭目养神”的形象，为我们开示了闭目渐渐进入禅境的方法。
眼睛的生理机能是视觉，但是视觉决非肉眼的全部生理机能。除了视觉功能以外，眼睛还有别的功用，如流泪、湿润眼球（上下眼皮接触）、表达感情、闭目沉思等。生活中人们习惯于睁开眼睛做事情看东西，眼睛成了外缘外境信息的主要输入器官，久而久之就忽略了眼睛别的特殊作用，往往除了睡觉时闭上眼睛，其它时间都让它处于睁开应激状态。实际上，眼睛工作时可以带来视觉，在它闭上的时候却另有妙用，闭目能带领我们走进一片清静空寂的世界。闭上眼睛，收拢心绪，暂离外境，脱离纷扰，渐入禅境。此乃佛家闭目的妙用。
闭目可以帮助人们进入禅的境界，与此同时，还可以在禅境中达到养生、养心的目的。结合自己的经验，我以为闭目调神的方法有如下几种：
闭目静心：当日常诸事纷扰，外境扰动内心，俗务缠身，头痛脑胀之时，找一清静空寂、有绿色植被环绕、空气清新的地方，正襟端坐，双目自然闭合，两眼球下沉，意无所念，使心神潜入寂静状态；或模仿佛祖像无意识半眯双眼，目不瞻视；或眼虽动，视物无睹；或闭目手数念珠，心意集中于手中的珠子，如此则可心平气和，头脑清晰，渐渐进入禅境的静虑状态。
闭目降气：凡遇愤愤不平或遭受屈辱，暴躁难耐时，要理智地控制感情，离开是非之地，闭目掂量一下理智被感情所控制的后果。同时用自己的双手食指端轻轻压在眼睑上，微微揉摩，至眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。
闭目咀嚼：吃饭时，当食物被送入口中之后，立刻闭上双眼，切断来自眼睛的外境干扰，心意集中于口腔、牙齿、舌头和食物之间，细心品味食物的味道，不时还可以心中默念口中饭菜的名称，如：“哦，原来冬菇的味道是这样！”待完全将口中的食物咽下后，才开启双眼，随机应变地夹持饭菜再送入口中。然后重复上次的动作，再次闭目咀嚼……直到吃饭完毕。据个人的体会，这样闭目咀嚼的最大好处就是，极大限度地调动了口腔、肠胃的消化吸收功能，排除各种干扰而专注地吃饭，使吃饭的效果和质量得到保证，同时，还可以保护视力，让眼睛有一个休息的机会，做到不该它工作的时候就让它休息，实在是两全其美之举。
闭目“看风景”：冬天时节，坐在阳台上晒太阳，让冬日里和煦温暖的阳光直射在脸上，此时自然将双眼闭合，在自然的光感反应中“看风景”。只见眼前有微微泛红的太阳光感应（因光线透过眼皮中的血液而致），有眼球表面沾上的微尘在随机漫游，有随着闭合力度改变而变化的时暗时明的光感应。眼前的“景色”如同漫游在茫茫宇宙之中，令人心旷神怡。光感应给人的感觉恰似看到无边无际的宇宙，眼球上随机漫游的微尘恰似太空中的星辰。持续闭目一段时间后，不妨一试心生一念：感觉与宇宙中的“暗物质”互相“交流”（据天体物理学研究证明，暗物质是宇宙中的一个大问题，从引力我们知道宇宙中有暗物质的存在，可是用光看不见，用红外、紫外、X光也都看不见。宇宙里90%以上是暗物质，这些暗物质是什么我们不知道。）心在地球以外的天际太空。虽然闭目“视而不见”，但却“看到了无限的宇宙”，并“看到了渺小的人生”。看这样的“风景”，使人产生一种身离世俗并融入宇宙虚空的感觉，其乐无穷。
闭目行悦：当忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱的时候，退避静舍，独坐闭目，眼珠上视，神聚头顶微微仰面昂首，放松思想，回忆以往得意欢愉之事。
闭目意弛：当事不如意，若有所失、烦闷终日时，闭目抬头，意想浩渺广阔的太空。或停立于高处，俯视脚下人间万景，闭目心旷意弛。
闭目卧思：人的思维有三种形式，第一为睁眼思维方式；第二为梦境思维方式；第三即为闭目思维方式。闭目思维的时候，头脑处于“醒”与“睡”之间，称之为第三状态，这也是禅修的理想境界。因此，闭目思维是一种临界思维现象，即卧而不寐，闭目意想联翩，大脑一方面排除了外界的物象视觉综合干扰，另一方面又能处于充血充氧状态，促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，提高思维的深度。
从佛理上说，睁眼时多处于动境，闭目时则趋于定境。闭目静虑的目的是“定”中求“静”。在养生方面来说，一切生命功能的源泉，都从“静”中生长，那是自然的功用。在自然界中，任何动物、植物、矿物的成长，都从“静”态中充沛它生命的功能。尤其是植物——一朵花、一粒谷子、麦子等等的种子，都在静态中成长，在动态中凋谢。人的生命，经常需要与活动对等的便是休息。闭目睡眠，是人要休息的一种惯性姿态。除此之外，人生往复不绝的生命动能，也都要靠充分的闭目养神而得到及时的更新与补充。闭目习禅的方法简单易行，是对闭目睡眠的很好补充，尤其适合于现代生活中日趋忙碌的有缘人。
